Ít ai biết rằng, vào ngày đầu của tang lễ tại Chùa Từ
Hiếu, khi giăng băng-rôn có dòng chữ “Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống
nhất” trước cửa chùa, chỉ ít giờ sau, một nhóm người của nhà nước, bao
gồm an ninh, ban tôn giáo… đã đến yêu cầu các thầy phụ trách tang lễ
phải tháo xuống. Đó cũng là một cuộc giằng co dai dẳng, vì chữ “Phật
giáo thống nhất” luôn là cái gai trong mắt của nhà cầm quyền. Cuối cùng,
khi các thầy nhất quyết không hạ, và chỉ nói là “sẽ hạ khi hết tang lễ”
thì phía phái đoàn của nhà nước đành ra về, nhưng lại mở ra chuyện rãi
đinh dưới các xe có hoa tang đề chữ Phật giáo thống nhất như đã nói ở
phần 1 của bài.Riêng về hòa thương Thích Thanh
Phong, trụ trì của chùa Vĩnh Nghiêm – mà có lời đồn đãi rằng ông vốn là
người của “ngành”, có những đặc quyền riêng khác với một thầy tu bình
thường – thì đã có mặt rất sớm ở chùa Từ Hiếu, ngay khi tang lễ vừa
dựng nên. Ông Phong xuất hiện với nhóm người của mình, ghi hình, dò xét
mọi thứ và cũng công khai đi đến chỗ các nhân viên mật vụ đang theo dõi ở
chùa để bàn bạc. Nguồn tin hàng lang cho biết, ông Phong còn là người
đề xuất ý kiến với phía an ninh là phải dè chừng chuyện khi hỏa táng,
vẫn còn lại những phần xá lợi (tương tự như với hòa thượng Thích Trí
Quang), và điều này là “mối nguy tinh thần” về sau. Sự kiện nhóm người
xuất hiện cùng hòa thượng Thích Thanh Phong xông vào hậu điện của Đài
hóa thân đòi lấy tro cốt, dường như đã lý giải cho điều này.Hòa thượng Thích Ngộ Chánh lại nói thêm cho biết về chuyện này.
– Theo sự quan sát của nhiều anh em gia đình
Phật Tử, về hòa thượng Thích Thanh Phong, thì có kể lại rằng, không
giống với những hòa thượng khác cũng từ giới Phật giáo quốc doanh đến
viếng, dù khác biệt chỗ đứng nhưng trân trọng với tâm tang rồi về, mà
hòa thượng Thích Thanh Phong rất công khai hành động theo mục đích rất
riêng?
– Dạ, chuyện này thì tôi có biết
rõ. Và tôi còn biết là thầy Thanh Phong đến, mang theo cả người chụp
ảnh, quay hình riêng cho ông. Dĩ nhiên, cho mục đích riêng chứ không
liên quan gì đến ban tang lễ của chùa Từ Hiếu.
– Dẫu sao, vẫn có những điều ghi nhận là về
phía an ninh, dường như đã có một sự hòa hoãn nhất định, chứ không căng
thẳng như dự đoán, dù số lượng công an, dân phòng và an ninh thường
phục trực chung quanh chùa Từ Hiếu vẫn rất đông…
– Dạ,
tôi nhận thấy là an ninh thường phục rất nhiều, đặc biệt là vào ngày
đưa kim quan đến Đài hóa thân. Họ quay camera, quay bằng điện thoại hết
diễn biến tang lễ, người dự tang lễ… Điều dễ nhận ra họ là tất cả đều
đeo khẩu trang với kiểu giấu mặt, và khẩu trang cũng giống nhau. Cách
thức của họ cũng rất khác biệt với những người đến viếng.
Tại
tang lễ, thì không có ai bị công an, an ninh gây khó dễ. Nhưng tôi biết
là có một trường hợp là một thầy ngụ ở Đồng Nai, bị công an đến tận chùa
và chận không cho thầy đi dự lễ tang. Nên hòa thượng đó không thể đến
dự lễ tiễn, mà đến tận ngày chung thất (cúng thất đầu tiên, 29/2/2020)
thì thầy ấy mới lẻn đi đến chùa Từ Hiếu được. Chính hòa thượng Thích
Vĩnh Phước là người đưa thầy ấy từ Đồng Nai lên Sài Gòn để viếng.
– Sự việc muốn cướp đi tro cốt của Đức Tăng Thống
Thích Quảng Độ đã diễn ra rất chi tiết và bài bản tổ chức, nhưng không
thành công. Liệu việc giữ ở chùa Từ Hiếu suốt 49 ngày để mang ra biển,
có an toàn trong bối cảnh này không, thưa Thầy?
– Dạ
xin thưa với anh, là những điều như vậy, cũng không nằm ngoài suy tính
của các thầy trong ban tổ chức tang lễ. Theo tôi được biết, thì từ lúc
bảo vệ tro cốt của Đức Tăng Thống mang về chùa Tứ Hiếu, để trong phòng
ngài ngự ngày trước để thờ cúng, cho khách đến viếng, thì cũng là lúc
mọi thứ đã được bảo vệ nghiêm ngặt bởi các nhóm Gia đình Phật tử thay
phiên nhau.
Ngay từ ngày đầu, sau khi đã làm lễ cúng giác linh,
thì chùa cũng đã đón khách đến viếng nhưng từ cửa ngoài đến trong phòng,
luôn có những nhóm Gia đình Phật Tử cắt cử trực và bảo vệ ngày đêm.
Ngay cả tôi cũng cảm nhận được sự căng thẳng, và cũng có cảm giác rằng
việc đánh tráo hay cướp tro cốt của Đức Tăng Thống như là điều có thể.
– Điều đáng ngạc nhiên, là việc đến viếng Đức
Đệ Ngũ Tăng Thống, cho đến hôm nay cũng có rất nhiều hòa thượng từ các
chùa thuộc giáo hội nhà nước. Điều này, có thể nhận định là đáng lo hay
đáng mừng, thưa Thầy?
Dạ, tôi nhận ra rất
nhiều thầy từ các chùa khác đến viếng. Nhưng xin phép không nói tên các
thầy trong bối cảnh phức tạp hiện nay. Vì là để giữ cho các thầy, mà
cũng là giữ cho chùa Từ Hiếu trước mọi suy diễn từ mọi hướng, mà vốn
không phải ai cũng hiểu tường tận.
Tôi cũng có trao đổi việc này
với Thầy Thích Thiện Minh, là thành viên của ban tổ chức tang lễ. Thầy
cũng có nói rằng các quý thầy trong và ngoài Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Thống nhất đến dự tang lễ là một điều đáng mừng. Đó chính là hình ảnh
của sự hòa hợp và đoàn kết.
Riêng chuyện ai đến vì mục đích khác,
đó là việc trong tâm của họ, mình không biết được. Nhưng hoan hỉ đón
nhận là việc mình phải làm. Tôi cũng nhìn thấy người đến để dò xét,
nhưng tôi cũng nhìn thấy những người đến bằng lòng thành để tưởng niệm
một bậc chân tu. Là một người đi tu, tôi cũng như các thầy khác, cũng
đón nhận với sự bao dung ở cửa Phật.
No comments:
Post a Comment