Trong vụ Đồng Tâm – Phải chăng cộng sản Hà nội làm đúng giáo lý cách mạng?
Lê-nin, dĩ nhiên, là người thuộc lòng bức cẩm nang này. Đây có thể nói là tài liệu cội nguồn hướng dẫn người cộng sản làm cách mạng cướp chánh quyền, cầm quyền và giữ chánh quyền từ năm 1917 cho tới ngày nay.
Tóm lược tài liệu này tưởng cũng cần thiết để giúp hiểu thêm cộng sản. Người cộng sản cần đọc qua để nhìn lại việc làm của mình trong quá trình cách mạng có đúng theo những lời kinh điển này hay không.
Vài ghi chú về sai biệt giữa các bản văn
Cùng nói về giáo lý cách mạng, có 2 bản tài liệu có cái tựa gần như giống nhau, nếu đọc qua vội, dễ bị lầm cho đó là một: “Giáo lý của người cách mạng”, tác giả là người nga Serge Netchaïev và “Giáo lý (không có chữ của) cách mạng” của tác giả cũng người nga Michel Boukanine.
Có nơi cho rằng 2 ông Serge Netchaïev và Michel Boukanine là đồng tác giả tài liệu “Giáo lý của người cách mạng” (Catéchisme du révolutionnaire 1869). Nhưng ở một nơi khác, 2 ông A.Blin và G. Chaliand quả quyết chính Serge Netchaïev là tác giả ( Histoire du Terrorisme de l’Antiquité à Al-Qaida, Bayard, Paris, 2004, trg 153).
Nội dung “Gìáo lý của người cách mạng”
Trong quyển “Le Jeune Staline” (Staline thời trẻ – Le Livre de Poche , Paris, 2010), tác giả người Anh S.S Montefiore kể lại chuyện Staline thời trai trẻ được Lê-nin biết tới và tuyển dụng vì bản tánh du đãng, đầu gấu, đã có thành tích ăn cướp, để đào tạo Staline trở thành tên cướp với tầm vóc lớn hơn, tầm vóc quốc gia, để đủ khả năng tổ chức đánh cướp ngân hàng lớn lấy tiền lập đảng cộng sản và hoạt động cướp chánh quyền.
Chính nhóm khủng bố “Ý Chí Nhân Dân” (Volonté du Peuple) lúc bấy giờ lấy tư tưởng của Serge Netchaiev làm kim chỉ nam mà “Giáo lý của người cách mạng” đã khai sanh ra Lê-nin và Staline. Giáo lý dạy “phải biến cái thế giới những người du đãng thành một sức mạnh vô địch và bất diệt” (Le Jeune Staline, trg 180-183).
Như vậy chúng ta có thể nói không sai những lãnh tụ cộng sản có thành tích lẫy lừng về khủng bố, đàn áp, sát hại dân chúng của mình như Lê-nin, Staline, Mao, Fidel Castro, Hồ chí Minh, Lê Duẩn, Pol Pot, … đều là tín đồ thuần thành của Giáo chủ Serge Netchaïev mà thánh kinh của họ là “Giáo lý của người cách mạng”.
26 điều răn dạy
“Giáo lý của người cách mạng” gồm 26 điều mà người làm cách mạng chí thành phải nằm lòng, được chia làm 4 tiết và được sơ lược giới thiệu dưới đây, những phần quan trọng được giử nguyên.
1 – Thái độ của người cách mạng đối với chính mình
Người cách mạng là người “bị qui phạt”, hay đúng hơn “bị vác thánh giá” (condamné), tức không thể nghĩ hay làm bất kỳ việc gì khác được. Hắn không có quyền lợi riêng tư, không có quan hệ, không có những tình cảm, không có những ràng buộc, không có tài sản và, ngay cả cái tên của hắn, hắn cũng không được có nữa. Ở con người của hắn, tất cả đều bị thu hút vào một quyền lợi duy nhứt, một tư tưởng duy nhứt, một đam mê duy nhứt, đó là cách mạng.
Từ chìu sâu thẳm của con người hắn, không chỉ bằng lời nói mà bằng hành động, hắn dứt khoát cắt đứt mọi liên hệ với trật tự đã có và thế giới học thức trong toàn bộ, với luật pháp, tư hữu, qui ưóc xã hội và cả những nguyên tắc đạo lý. Hắn phải là kẻ thù không khoang nhượng của thế giới này, và nếu hắn tiếp tục sống ở đó, chính là để tiêu diệt cái thế giới đó như ý muốn.
Người cách mạng khinh bỉ các giáo lý thuần túy, từ bỏ các ngành khoa học thường thức, … Chỉ công nhận một ngành khoa học duy nhất, đó là khoa học hủy diệt. Hắn sẽ nghiên cứu ngày đêm không ngừng nghỉ khoa học sống động về xã hội dân sự, với các đặc điểm, cơ năng, chức năng, và toàn bộ trật tự xã hội ở mọi mặt để nhằm phá hủy ngay lập tức cái trật tự xã hội xấu xa đó. Người cách mạng miệt thị và thù ghét đạo đức xã hội hiện hữu. Theo hắn, chỉ có bất cứ thứ gì đem đến thắng lợi cho cách mạng đều là đạo đức, bất cứ thứ gì cản trở cách mạng đều là vô đạo đức, và tội ác (Sau 30/04/1975, dân Miền nam học tập chánh trị, được nghe cán bộ vc nói lại trọn vẹn câu này).
Người cách mạng không đội trời chung với xã hội hiện tại, vì “hể có tao thì không thể có mày nữa”.
Giữa xã hội chưa được giải phóng và hắn là một cuộc chiến thường trực không hề có hòa giải, hòa hợp, diễn ra có thể công khai hay bí mật, nhưng luôn luôn sanh tử. Hắn phải sẵn sàng chết và sẵn sàng chịu đựng mọi đòn tra tấn.
Người cách mạng nghiêm khắc với chính mình và cả với những kẻ khác.
Mọi thứ tình cảm đều ủy mị, phải thủ tiêu, chỉ giử và nuôi dưỡng niềm đam mê duy nhất, lạnh lùng, vô cảm là cách mạng.
Trong thâm tâm hắn, hắn chỉ có một niềm hân hoan duy nhất, một an ủi duy nhất, một phần thưởng duy nhất, một thỏa mãn duy nhất, đó là sự thành công của cách mạng.
Suốt ngày suốt đêm, hắn chỉ có một suy tư, một mục đích, đó là sự hủy diệt tối ưu nhứt.
Vì đặt lợi ích cách mạng lên trên mọi lợi ích khác, hắn sẵn sàng giết mọi người cản trở công tác của hắn, bằng chính hai tay của hắn.
2 – Thái độ của người cách mạng với các đồng chí
Người cách mạng chỉ yêu quý và kết bạn với những kẻ cùng làm cách mạng như hắn. Mức độ tình đồng chí, sự tận tâm và các bổn phận khác đối với đồng chí, chỉ được xác định bởi mức độ ích lợi của đồng chí này đóng góp cho cách mạng hủy diệt.
Khi một đồng chí gặp khó khăn, người cách mạng phải quyết định có nên trợ giúp hay là không. Trợ giúp không xét theo tình cảm cá nhân của mình, mà chỉ căn cứ trên lợi ích của sự nghiệp cách mạng. Hắn phải cân nhắc sự hữu ích của đồng chí đang gặp khó khăn đối với cách mạng để lấy quyết định có đáng trợ giúp không.
3 – Thái độ của người cách mạng với xã hội
Người cách mạng sống trong xã hội của một Nhà nước (mục tiêu phải tiêu diệt) chỉ vì hắn tin tưởng sẽ hủy diệt toàn bộ và nhanh chóng xã hội đó . Hắn không thể là người cách mạng nếu hắn cảm thấy thương xót bất cứ điều gì của xã hội ấy. Nếu hắn có khả năng, hắn phải tính đến hủy diệt mọi quan hệ hay mỗi người của xã hội đó. Đối với hắn, mọi thứ và mọi người của xã hội đó đều xấu xa, ghê tởm cần phải được thanh toán sạch.
Với lòng không đội trời chung với xã hội hiện hữu, người cách mạng phải thâm nhập khắp nơi, trong các giai cấp hạ lưu và trung lưu, trong các tiệm buôn, các nhà thờ, các giới trưởng giả, giới công chức, quân đội, văn học, công an mật vụ, và ngay cả trong những cung điện (thời Quân chủ, Tổng thống phủ, Thủ tướng phủ thời Cộng hòa) .
Toàn bộ thành phần xã hội dơ bẩn ấy phải được chia làm 6 loại. Loại 1 phải bị tuyên án tử hình ngay tức khắc. Phải lập danh sách thứ tự những tên tội phạm này theo sự tác hại của chúng đối với sự nghiệp cách mạng, để xử tử theo thứ tự ưu tiên.
Khi lập danh sách, chúng ta không nên chú trọng đến những hành vi phản động và các thứ căm thù phát sinh vì những kẻ thù này có thể kích động dân chúng phản ứng bất lợi cho cách mạng. Phải chú ý đến mức độ ích lợi của cái chết của mỗi tên phản động đối với sự nghiệp cách mạng. Vậy phải trừ khử trước hết những kẻ rất có hại cho tổ chức cách mạng, sự ám sát hàng loạt dữ dội sẽ gây kinh hoàng cho chánh quyền hiện hữu. Loại ra khỏi chánh quyền những viên chức cương quyết và có thật tài sẽ làm suy yếu quyền lực của chánh quyền đó (Lý do Hà nội giết các ông Nguyễn văn Bông, Trần văn Văn, ..trước kia Tạ Thu Thâu, Nguyễn văn Sâm, Hồ văn Ngà, Trần văn Thạch, …à.
Loại 2 gồm những kẻ mà ta tạm tha mạng để chúng kích động sự nổi loạn của quần chúng có lợi cho cách mạng.
Loại 3 gồm những nhân vật cao cấp, và những người, tuy không có tài năng và thực lực đặc biệt, nhưng giàu sang, có địa vị xã hội cao, có ảnh hưởng, có quyền lực, và có nhiều quen biết. Khi chúng ta dùng bạo lực vạch mặt họ, chỉ cho họ thấy họ là những kẻ có tội ác với nhân dân để họ sẽ trở thành tay sai của chúng ta.
Tài sản của họ, ảnh hưởng của họ, quyền lực của họ, và những quen biết của họ là một kho tàng vô tận của chúng ta, hỗ trợ hiệu quả cho sự nghiệp của chúng ta (Trương Như Tảng, Nguyễn Hũu Thọ, Trịnh Đình Thảo, Lâm văn Tết,….).
Loại 4 gồm những người có tham vọng chính trị, và những đảng viên các đảng tự do. Chúng ta cùng mưu tính với họ, giả vờ tuân thủ các kế hoạch của họ. Đến khi chúng ta nắm quyền kiểm soát họ, thì chúng ta vạch mặt họ và dùng họ để gây rối loạn trong nước.
Loại 5 gồm những lý thuyết gia, những tên mưu đồ, những người cách mạng, và những kẻ chuyên nói và viết dông dài về chính trị. Chúng ta nên cổ xúy họ, để họ sáng tác những tuyên bố nảy lửa, kêu gọi bạo loạn, sau cùng, làm sao cho phần lớn bọn họ biến mất không để lại tung tích, và những người cách mạng thực sự nhờ đó hưởng lợi (Sơn Nam, Hoàng Trọng Miên. Trần Thúc Linh, Trần Tấn Quốc, Thanh Nghị, Tôn Thất Dương Kỵ, Lý Chánh Trung, Lữ Phương, Phi Bằng,, ….)
Loại 6 khá quan trọng chỉ gồm các phụ nữ, có thể chia làm 3 loại nhỏ .
Loại phụ nữ 1 gồm những người nhẹ dạ, ngu xuẩn, không trí óc, mà chúng ta xử dụng như đàn ông loại 3 và loại 4 (Nguyễn thị Kim Ngân, Tòng thị Phóng, Kim Tiến, …).
Loại phụ nữ 2 gồm những phụ nữ hăng say, tài năng, tận tâm, nhưng chưa đi với chúng ta, vì họ chưa giác ngộ cách mạng, chưa có kinh nghiệm thực tế, và thiếu lòng say mê cách mạng . Họ phải được sử dụng như đàn ông loại 5.
Loại phụ nữ 3 gồm những phụ nữ đi hoàn toàn với chúng ta, được chúng ta kết nạp, và chấp nhận toàn bộ chương trình của chúng ta. Chúng ta phải xem họ như một kho tàng quý giá nhứt, đóng góp rất nhiều cho sự nghiệp cách mạng của chúng ta (Nguyễn thị Bình, Nguyễn thị Định, thị Ninh,…).
4 – Thái độ của Đảng cách mạng đối với nhân dân
Đàng không có một mục đích nào khác hơn là giải phóng trọn vẹn nhơn dân và đem lại hạnh phúc cho nhơn dân, nghĩa là của công nhân lao động.
Nhưng vì Đàng tin chắc rằng sự giải phóng và hạnh phúc của nhơn dân chỉ có thể giành được bằng một cuộc cách mạng nhân dân quét sạch tất cả các chướng ngại vật trên tiến trình cách mạng nên Đảng đóng góp tất cả sức mạnh và tài nguyên làm khủng bố và phá hoại để vừa làm cho dân chúng sợ mà dễ chấp hành chỉ thị của cách mạng, vừa gia tăng những đau khổ làm cho nhơn dân kiệt lực để thúc đẩy họ phải tổng nổi dậy.
Đàng không chấp nhận một cuộc “cách mạng nhơn dân” là một phong trào quần chúng tổ chức theo tư tưởng Tây phương và kết thúc một cách trân trọng với những sở hữu và các truyền thống của trật tự xã hội, và trước điều mà người ta gọi là văn minh, đạo đức. Loại Phong trào quần chúng này cho đến nay chỉ nhằm lật đổ một hình thức chánh quyền và thay thế bằng một thứ khác, và xây dựng một Nhà nước mệnh danh là cách mạng.
Nhân dân chỉ có thể được giải phóng bởi một cuộc cách mạng hủy diệt tận gốc rễ Nhà nước, và hủy bỏ tất cả các truyền thống, các giai cấp, và trật tự xã hội hiện tại (lúc đó là nước Nga).
Vã lại Đàng không có ý định áp đặt lên nhân dân một tổ chức từ trên mà hình thành, bỡi đó là công việc của các thế hệ mai sau. Sự nghiệp của chúng ta là làm một cuộc hủy diệt khủng khiếp, rốt ráo, toàn bộ, và không khoang nhượng.
Để tìm cách tiếp cận với nhân dân, trước hết Đảng liên minh với những nhân vật không ngừng chống đối chánh quyền, một cách trực tiếp hay gián tiếp, bằng lời và bằng hành động, … Đảng cũng liên minh với những kẻ cướp táo bạo, đó là những người cách mạng thực sự và duy nhứt, đáng tin cậy.
Bìến đổi các bang hội lục lâm, ăn cướp, du đảng thành một lực lượng vô địch, có khả năng hủy diệt tất cả các cản trở trên đường đi của mình, đó là sự nghiệp của đảng, mưu đồ của đảng, và mục đích của đảng.
Vì thế khi tiếp cận với nhân dân, chúng ta trước hết phải tìm cách kết hợp với những thành phần nhân dân vô sản, họ không ngừng chống đối những thành phần liên hệ xa gần với chánh quyền như công chức, tư sản, doanh thương, … Chúng ta làm cách mạng là phải liên kết với những kẻ cướp bạo dạng bởi họ mới là những người cách mạng thật sự (lúc bấy giờ chống lại nhà nước Nga).
Giải tán những băng đảng cướp để biến chúng thành một sức mạnh cách mạng vô địch để tiêu diệt tất cả trên tiến trình cách mạng, đó sẽ là sự nghìệp của tổ chức cách mạng của chúng ta, của kế hoặch của chúng ta, đó sẽ là mục đích thật của người cách mạng cộng sản chúng ta.
Nhận xét
Kiểm điểm lại thành tích của đảng cộng sản ở Việt nam, chúng ta có thể quả quyết Hồ Chí Minh và đảng cộng sản do ông dựng lên đúng là sản phẩm trí tuệ tinh ròng của Serge Netchaïev. Nói cách khác, theo quan hệ tông chi, Hồ Chí Minh và đảng cộng sản việt nam là con đẻ của Lê-nin và Staline, gọi Mao bằng bác, cháu đích tôn của Serge Netchaïev.
Hồ Chí Minh và đại bộ phận đảng viên lãnh đạo đều không giử tên thiệt của mình. Riêng Hồ Chí Minh có hằng trăm tên khác nhau.
Hồ Chí Minh đúng là một người cộng sản gưong mẫu bực nhứt. Những ngày đầu xuống tàu thủy của Tây rửa chén, rửa chảo, quét đọn nhà bếp, Hồ Chí Minh lãnh lương còn biết gởi tiền về nuôi cha ở Việt nam. Nhưng từ sau khi trở thành người cộng sản, ông bỏ hẳn tình cha con anh chị em vì cho đó chỉ là thứ tình cảm ủy mỵ tiểu tư sản. Trong thập niên 50, về Hà nội, Bà Nguyễn thị Thanh tới thăm, ông chỉ tiếp chị không quá 30 phút vì bận việc nước?
Vâng lời Staline, chấp hành chỉ đạo của Mao Trạch-đông, ông ban hành lệnh cải cách ruộng đất để thanh toán giới nông dân có ăn và trung lưu, cả quân nhân, cán bộ đảng viên gốc tiểu tư sản và có học, theo kháng chiến ví lòng yêu nước thật sự, để sau đó đảng cộng sản chỉ còn đảng viên gốc du đãng, tội phạm hình sự, bần cố nông, những người vốn dễ vâng lời không cần suy nghĩ . Thanh lọc xã hội để phục vụ cách mạng.
Trong vụ Bà Năm Cát Hanh Long, Hồ Chí Minh hiện rõ, nổi cộm đúng là một người cộng sản chuyên chính. Khóc tỏ lòng thương tiếc người phụ nữ nạn nhân để tránh gây xúc động trong quần chúng bất lợi cho cách mạng lúc đó, ông vẫn để cho Đội Cải cách giết nạn nhơn đúng theo đạo đức cách mạng.
Để tự bênh vực việc làm gian ác của mình, Hồ Chí Minh viết trên báo Nhân Dân tố cáo Bà Năm là “Địa chủ ác ghê” với những tội do chính ông bịa đặt hoàn toàn dưới tên CB .
Xin kể một giai thoại về Hồ Chí Minh để thấy tại sao ông chủ trương hủy diệt triệt để xã hội khi cách mạng cướp được chánh quyền. Tháng 6/1946, Tướng Salan của Pháp cùng Hồ Chí Minh trên đường qua Pháp, máy bay dừng lại ở Ấn độ. Nghe Tướng Salan ca ngợi vẻ đẹp của Đền Taj Mahal trong lúc thăm viếng, Hồ Chí Minh trả lời: “Tôi bị hấp dẫn bởi vẻ đẹp kiến trúc, nhưng tôi muốn đừng ai mời tôi chiêm ngưỡng những đề tài loại này . Chúng tôi sẽ phải khởi đầu từ mảnh đất trống trơn . Chính từ đó, chúng tôi sẽ rút tỉa tinh hoa cách mạng của chúng tôi sau khi đã thanh toán sạch quá khứ” (Salan, Memoires, t. I , trg 386, Jacques de Folin trích dẩn trong Indochine, 1940-1955, Perrin, Paris, 1993).
Vì lợi ích cách mạng, Hồ Chí Minh không ngần ngại nói dối để gạt cả thế giới khi trả lời Hãng Reuter, ông quả quyết: “Việt Minh không phải là một đảng toàn trị, Việt Minh không phải cộng sản” (Jacques de Folin, sđd, trg 189).
Sau khi Lê-nin chết, Hồ Chí Minh hội nhập vào bộ máy của Kominterne. Và sợ bị nghi ngờ thân Boris Savourine, ông còn tự đặt mình trọn vẹn dưới trướng của Zinoviev và Staline. Từ đây, Hồ đã tích cực hoạt động khủng bố dưới sự lãnh đạo của bộ máy bí mật Kominterne. Nhắc lại những chi tiết này để giúp những người còn ảo tưởng Hồ Chí Minh là người có tinh thần dân chủ, yêu nước, muốn vận động vai trò lịch sử hồ chí minh để dựa vào đó chuyển hoá chế độ hiện tại ở Việt nam theo dân chủ, hảy rũ bỏ ngay đi cái ảo tưởng nguy hiểm này.
Tướng Giáp khẳng định Hồ chí Minh là một người cộng sản cuồng tín nhưng theo ý tốt của Giáp nhằm đề cao lãnh tụ: “Bác Hồ đến với chủ nghĩa lê-nin (léninisme). Với Bác, chủ nghĩa lê-nin chính là mặt trời mang lại niềm vui và hạnh phúc. Ngọn cờ chủ nghịa lê-nin chính là biểu tượng của đức tin, là ngọn đuốc của hi vọng, con đường cứu nước duy nhứt” (Jacques de Folin, sđd, trg 80).
Di sản của Marx và Netchaïev với “Giáo lý của người cách mạng” vốn là cha đẻ các phong trào cách mạng cộng sản trong thế kỳ XX (Alnert Camus, L’homme révolté, Gallimard, Paris, 1951, trg 210) vẫn còn được người cộng sản hà nội ngày nay áp dụng vào thực tế cai trị Vìệt nam ở nhiều mặt, như khủng bố những người yêu nước trong sáng, lương thiện, phần lớn là phụ nữ và tuổi trẻ bằng lực lượng công an du đảng, thẳng tay sát hại đồng chí tranh giành quyền lực, cướp tài sản nhân dân, … . Dưới ánh sáng của “Giao lý của người cách mạng”, đảng cộng sản Hà Nội quả thật là một đảng cướp: cướp chánh quyền vì chưa bao giờ biết thỏa hiệp với nhân dân, cướp tài sản nhân dân, cả mạng sống nhân dân …khi nắm đưọc chánh quyền.
Riêng về chủ thuyết lãnh đạo thì ngày nay đã thay đổi rỏ, đảng cộng sản chỉ “Giữ độc tài chánh trị với độc đảng. Tư tưởng duy nhứt, đam mê duy nhứt, mục đích duy nhứt của đảng cách mạng là tiền!” .
——————–
Chú Thích:
(*) Trong bài “Chung quanh những luận điểm mới về Hồ Chí Minh – Dĩ bất biến, ứng vạn biến và giải pháp Dân chủ Việt nam”, tác giả, tôi, có ghi xuất xứ “Giáo lý của người cách mạng, Serge Netchaïev” khi nói vể Hồ Chí Minh phải cướp chánh quyền ở Chánh phủ Trần Trọng Kim.
“Thật ra những người cộng sản lãnh đạo, chẳng có mấy người đọc Mác-Lê. Từ vỡ lòng cách mạng, họ chỉ được đọc những gì cấp trên cho đọc.” (Nguyễn Văn Trần)
“Thường những người bênh vực Mác xít cho rằng “họ”-người nào đó như Lenin, Stalin, Chavez (N P Trọng, HCM)- không bao giờ thực sự thực hành Mác xít. Những người này, tất cả, bằng cách nào đó đã hiểu nó (Mác xít) sai rồi.” (Paul Kengor)
Tôi vừa tìm ra từ web, Paul Kengor giải thích rất ngắn gọn và đầy đủ về những đại nạn cộng sản đã gây ra cho thế giới. Xin phép dịch một phần thôi, không thì dài quá. Không đọc lại kỹ lắm, hy vọng không có nhiều lỗi. Xin thứ lỗi vì tôi hay viết nhiểu lỗi.
https://www.prageru.com/video/who-is-karl-marx/
https://www.youtube.com/watch?v=UhEkJ4noN68
Các Mác như chúng ta được nghe, tinh túy của nó, là về sự chia sẻ những gì chúng ta có, “từ mỗi người theo khả năng, cho mỗi người hưởng tùy theo nhu cầu của họ”, như Mác nói.
Có thể nghe hay đối với bạn. Nhưng điều đó nghĩa là gì? Ai quyết định khả năng? Ai quyết định nhu cầu?
Câu trả lời là Nhà Nước. Thành phần ưu tú cai trị. Theo Mác xít, đó là người tó toàn quyền lực.
Đó lả tại sao sự thật rằng: độc tài Mác xít như Lenin, Mao, và Pol Pot thực sự đã hiểu Mác xít đúng nghĩa. Họ muốn quyền lực tuyệt đối, và Mác xít đã cho họ cách nắm quyền.
Karl Marx chưa bao giờ đối mặt với hậu quả của những học thuyết của ông. Ông đã sống hầu hết thời trưởng thành hít thở không khí tự do của London, nươc Anh, sống bẳng sự quảng đại của người cộng tác và cũng là người đỡ đầu Engels, người đã thừa hưởng tiền bạc từ người cha làm ăn giàu có.
Marx dùng ngày giờ trong phòng đọc sách ở Bảo tàng viện Anh, nghiên cứu và viết. Dù ông bị ám ảnh bởi từ “khoa học tính”, ông đã không bao giớ có thể nghiên cứu có hệ thống để chứng minh những giả thuyết của ông.
Trong tất cả thời gian ở thư viện,Marx không thể tìm đươc bằng chứng đè nghị rằng tư bản – tự do trao đổi hàng hóa và dịch vụ qua làm ăn thương mại tự làm chù cá nhân – là thời kỳ tạm kinh qua.
Qua thời đại kỹ nghệ, tình trạng làm việc luôn được cải thiện và sự giàu sang gia tăng. Marx phải dựa vảo những báo cáo cũ kỹ để hoàn thành sự việc của ông. Và ngay cả thế, ông phải tính toán các dữ kiện để hiểu nó mà làm cho thích hợp với những lý thuyết đã được định trước của ông.
Nhưng Marx thực sự không hứng thú và chứng minh những học thuyết của ông. Ông đã biết rằng chúng chỉ có thể thực hành chỉ bằng áp lực mạnh mẽ.
Chính ông đã nói như thế, “Dĩ nhiên, ban đầu, cộng sản không thể có hiệu lực trừ khi bằng cách dùng quyền lực độc tài để chiếm quyền tư hữu của dân (despotic inroads), ông viết. Cuối cùng của ông là có thể “được chiếm đoạt chỉ bằng dung áp lực lật đổ tất cả những tình trạng xã hội hiện có”
Tất cả tình trạng xã hội hiện có. Đó là tôn giáo gia đình, sở hữu cá nhân, tự do và dân chủ. Tất cả điều này phải biến đi để có thể hoàn thành viễn kiến của Marx cho một thiên đường ở trấn gian.
Nhưng vì ít người từ bỏ những tự do và sở hữu tự nguyện, tào tình trạng Mác xít là luôn cần sung đạn, nhà tù, và xử tử không tòa án. Nhiều đệ tử Mác xít. từ Lenin trở đi, không bao giờ coi đây là vấn đề. Một số, như phích chương cách mạng – thằng nhỏ Che Guevara, coi nó là quà tặng.
“Tôi không cần bằng chứng để xử tử một người,” Che đã khoe khoang. “Tôi chỉ cần bằng chứng là cần phải xử tử ông ta”.
Bất cứ nơi nào tư tưởng Mác thực hành, đời sống trở nên tồi tệ – không ít nhưng nhiều. Không có một ngoại lệ nào cho quy luật này, Nga, đông Âu, China, Bắc Hàn, Việt Nam, Cuba, Venezuela, Bolivia, Zimbawe. Bất cứ nơi nào Mác xít đến, kinh tế sụp đổ, khủng bố và đói khát đi theo.
Cuối cùng thể chế cộng sản và những biến chuyển gọi họ là Mác xít đã giết 100 triệu người, và khiến hơn một tỉ người nô lệ.
Nếu bạn vẫn là người yêu thích Mác xít sau những mạng người, khổ đau và tiêu diệt nó gây ra, đó là quyền của bạn. Nhưng giữ đó làm của riêng. Đừng dối trá dưới câu, “nó (Máx xít) thực sự chưa bao giờ được thực hiện”.
Paul Kengor, Professor of Political Science at Grove City College, for Prager University.
Đúng như thế, Mác xít đã được thực hiện. ở Việt Nam và tất cả các nước cộng sản.
Và chúng ta cần lật đổ Mác xít cùng đảng cộng sản VN
Trong vụ coronavirus, tàu cộng đã che dấu những dữ kiện khi mới xảy ra, và thời gian phòng bênh như vàng đã quá xa, nên bệnh đã lây ban đến khắp nơi trong China và ít là 22 quốc gia trên thế giới. Hôm nay WHO sẽ họp khẩn xem sẽ phải báo động cấp cứu hay không, để các tổ chức y tế sẽ phải tiếp viên cho đảng cs tàu.
Tàu Cộng: Bác sĩ Gi Lang, giám đốc trung tâm ngừa và kiểm soát bệnh nói đã cò bệnh nhân coronavirus được chữa lành thì y hệt như Trung Cộng, “Bộ Y tế (VN) hôm 28/1 cho biết rằng một trong hai bệnh nhân người Trung Quốc nhiễm chủng virus Corona mới (nCoV) “đã khỏi bệnh”. “Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc kêu gọi “cả hệ thống chính trị phải vào cuộc” và “chống dịch như chống giặc”.” (VOA), y như chủ trương của Tập Cận Bình, một cách giải quyết cổ điển của đảng cs tàu, (họ giết như virus là người bất đồng chính kiến) “they’re cracking down like the virus is the political dissident”
Đây là một phát ngôn rất phản khoa học, bệnh nhân được hồi phục vì tính tự đề kháng và vì được tịnh dưỡng, chứ không thể được chữa khỏi coronavirus, vì chưa có thuốc và cách chữa.
Việt Nam: Công dân Trung Quốc nhiễm virus Corona ‘đã khỏi bệnh’
https://www.voatiengviet.com/a/vi%E1%BB%87t-nam-c%C3%B4ng-d%C3%A2n-trung-qu%E1%BB%91c-nhi%E1%BB%85m-virus-corona-%C4%91%C3%A3-kh%E1%BB%8Fi-b%E1%BB%87nh-/5263292.html
Xin cảm ơn tiến sĩ Nguyễn Văn Trần & Đàn Chim Việt đã gửi bài viết trên. Tôi có đọc thêm qua sơ lược thêm vài bài viết của t/g kiếm được ở mạng.
Tôi đồng ý với bạn còm Minh Nguyễn rằng, VC, “cái gì cũng được che đậy bằng triết lý, bằng chủ thuyết. Té ra tranh ăn bắn giết nhau chính là giáo lý của cs Vietnam.”
Người biểu tình Hồng Kông bây giờ đang ở giai đoạn cùng nhau biểu tình chống cộng sản.
Hỡi cụ Kình, dân Đồng Tâm & toàn dân VN:
Việt Nam cần mạnh lên cùng hành động cùng Đài Loan, Hong Kong & thế giới, lật đổ đảng csVN”
Không có thì giờ để xét đoán thế nào là yêu nước, như cụ Kình hay như đảng viện csVN theo đệ tam hay đệ tứ cộng sản nữa rồi.
Chinese Virus Spreads | Hong Kong Anti-Communist Rally
https://www.youtube.com/watch?v=qy8oa6Ql-zM
[Điểm tin] Virus Corona bùng phát | Hồng Kông biểu tình chống Cộng sản| Trung Quốc Không Kiểm Duyệt
https://www.youtube.com/watch?v=1urcvQvCbDk
Sergueï Netchaïev , Michel Bakounine : Giáo lý của người cách mạng (1869) .-
Nguyên Tác 1 :
http://webresistant.over-bl…
8 novembre 2013
novembre 2013
Nguyên Tác 2 :
Jean Préposiet , Histoire de l’anarchisme , Pluriel , Paris 2012 , pp.382-388
Le catéchisme du révolutionnaire*
René Cannac , Aux sources de la révolution russe , NETCHAIEV , du nihilisme au terrorisme , Payot , Paris 1961.
2) « Cương Lĩnh của người cách mạng (1869) » và Lénine , Staline .-
Trong quyển « Le Jeune Staline , Le Livre de Poche , Paris, 2010 », tác giả người Anh S.S Montefiore kể lại chuyện Staline thời trai trẻ được Lê-nin tuyển dụng vì bản tánh du đảng đầu gấu , đã có thành tích ăn cướp, để đào tạo Staline ăn cướp ngân hàng lớn lấy tiền lập đảng cộng sản. Nhà hư vô chủ nghĩa Serge Netchaiev, trong « Cương Lĩnh của người cách mạng » nổi tiếng, dạy rõ để trở thành người cách mạng cộng sản « Mọi âu yếm, ủy mị trong tình ruột thịt, bằng hữu, tình ái, lòng biết ơn và ngay cả danh dự phải được thủ tiêu, nhường chỗ cho một thứ đam mê duy nhứt và lạnh lùng là cách mạng».
Chính nhóm khủng bố « Ý Chí Nhân Dân » (Volonté du Peuple) lúc bấy giờ lấy tư tưởng của Serge Netchaiev làm kim chỉ nam mà «Cương Lĩnh của người cách mạng » đã khai sanh ra Lê-nin và Staline . Cương Lĩnh dạy phải bìến cái thế giới những người du đảng thành một sức mạnh vô địch và bất diệt » (Le Jeune Staline, các trang 180-183).
Tất cả các nhà cộng sản khủng bố như Lénine , Staline, Mao, Castro, HCM, Lê Duẫn, Pol Pot, Ủn , đều là tín đồ thuần thành của Sergueï Netchaïev , và của « Cương Lĩnh của người cách mạng » .
Đó là không kể các lãnh tụ Đức Quốc Xã hồi 1933-1945 , và Al-Qaida , Islamic State hiện nay 2015 .
Cuốn sách « Cương Lĩnh của người cách mạng » là cội nguồn thật sự của tất cả chế độ cộng sản trên thế giới từ 1917 đến nay 2015 ! Tương tự như “Tịch Tà kiếm pháp « trong truyện chưởng « Tiếu Ngạo Giang Hồ « của Kim Dung ! Trong truyện chưởng nổi tiếng này , Kim Dung ám chỉ Mao Trạch Đông với đại nhân vật Đông Phương Bất Bại , vung đao tự thiến để luyện thành công Tịch Tà kiếm pháp !
3) Một tiểu sử của Sergueï Netchaïev (1847-1882) .-
Sergueï Netchaïev sinh ngày 20/9/1847 ở thành phố nhỏ Ivanovo , không xa Moscou . Netchaïev là con một nông dân nghèo , học vỡ lòng năm 16 tuổi trong khi làm thợ sơn , rồi làm giáo viên trong một trường đạo (école paroissiale) ở Saint-Pétersbourg .
Netchaïev ít chú ý đến ý thức hệ và các vấn đề lý thuyết viễn vông cao xa , nhưng có nhiều ý tưởng rõ ràng về hành động tức thời trước mắt . Như làm sao tập hợp được một lực lượng cách mạng có kỷ luật sắt bọn lục lâm cướp cạn du đảng , rồi thực thi cách mạng bằng cách lợi dụng triệt để sự biến động bất mãn của nông dân Nga .
Sau khi ám sát sinh viên Ivan Ivanov ngày 21/9/1869 , Netchaïev tẩu thoát được sang Genève , Thụy Sĩ , và trở thành một đại đệ tử của Bakounine , trong khi các đồng phạm của Netchaïev bị bắt, tù đày khổ sai .
Netchaïev bị chính quyền Thụy Sĩ trục xuất về Nga năm 1872 , và bị Nga cầm tù ở Saint-Pétersbourg từ 1872 đến lúc chết năm 1882.
4) Một tiểu sử của Michel Bakounine (1814-1876) .-
Sinh trưởng trong một gia đình quý tộc địa chủ (noblesse terrienne) Nga , từ 1830 Bakounine chuyên tâm học triết học Đức, nhất là triết học Hégel . Đến Berlin năm 1840 để tiếp tục học triết học Đức . Sau đó tham gia các nhóm cực đoan như Phái tả Hégel (Gauche Hégélienne) , và các nhóm cách mạng chống Nga hoàng Nicolas Ier .
Bị chính quyền Đức bắt giam và giao trả cho Nga năm 1849 . Bị tù 8 năm (1849-1857) , và bị đày 4 năm (1857-1861) ở Sibérie , Bakounine vượt ngục Sibérie , trốn qua Nhật , Bắc Mỹ , rồi Châu Âu .
Kết bạn với Proudhon ở Paris năm 1864 , sau đó ngụ cư ở Ý từ 1864 đến 1867.
Tham gia Đại hội của Liên minh hòa bình và tự do (Ligue de la paix et de la liberté) ở Genève tháng 9/1867 , được cử làm ủy viên trung ương của Liên Minh này , Bakounine ngụ cư ở Thụy Sĩ từ 1867 đến lúc mất ở Berne năm 1876 .
Tháng 9/1870 , Bakounine tham gia cuộc bạo loạn nổi dậy ở Lyon , khúc dạo đầu của Công Xã Paris ( La Commune de Paris) 1871 .
Từ 1868 đến 1872 , Bakounine tham gia Đệ Nhất Quốc Tế (Association Internationale des Travailleurs , AIT) , do Karl Marx và bạn bè thành lập năm 1864 . Tháng 9/1872 trong đại hội Đệ Nhất Quốc Tế (AIT) ở La Haye , lợi dụng vụ ám sát Ivanov của Sergueï Netchaïev và sự hợp tác chặt chẽ giữa Netchaïev , Bakounine , Karl Marx và phe cánh trục xuất Bakounine ra khỏi Đệ Nhất Quốc Tế (AIT) .
Sau đó không lâu , Đệ Nhất Quốc Tế (AIT) nội rã tan tành !
5) Phê phán Sergueï Netchaïev của Albert Camus .-
Trong Albert Camus , L’homme révolté , Gallimard , Paris 1951 , có nhiều trang bàn về Sergueï Netchaïev , và « Cương Lĩnh của người cách mạng” :
a) Trong L’homme révolté (1951) , trang 195 , Albert Camus viết :
Netchaiev … Não trạng y gần như không mâu thuẫn
Lời bàn : Vậy não trạng của các lãnh tụ cộng sản hoàn toàn không có gì mâu thuẫn .
b) Trích L’homme révolté (1951) , trang 210 :
L’héritage conjugué de Netchaiev et de Marx donnera naissance à la révolution totalitaire du XX^e siècle .
Di sản tổng hợp của Netchaiev và Marx sinh ra cuộc cách mạng đ ộc tài của thế kỷ 20 .
c) Trích L’homme révolté (1951) , trang 211 :
Lénine empruntera , en effet , à Tkatchev , un camarade et un frère spirituel de Netchaiev , une conception de la prise de pouvoir qu’il trouvait « majestueuse « , et que lui -même résumait ainsi : « secret rigoureux, choix minutieux des membres , formation de r évolutionnaires professionnels « . ..
Tkatchev proposait de supprimer tous les Russes au- dessus de vingt-cinq ans, comme incapables d’accepter les id ées nouvelles .
6) Sergueï Netchaïev và Dostoïevski .-
Trích Dostoïevski , Les Démons , Pléiade , Gallimard , Paris 1955, trang XXII :
Ngày 21/9/1869 , Netchaïev , lãnh tụ một bang hội cách mạng « Sự trừng trị của nhân dân « (La Vindicte du Peuple) , ám sát sinh viên Ivan Ivanov của Viện Nông Học (Institut Agronomique) ở Moscou , vì lý do thành viên Ivan Ivanov bất phục tùng, muốn ly khai bang hội « Sự trừng trị của nhân dân « . Dostoïevski theo dõi kỹ lưỡng vụ ám sát này .
Trong tiểu thuyết « Những người bị quỷ ám » (Les Démons, Les Possédés) , Dostoïevski miêu tả con người Sergueï Netchaïev qua lăng kính nhân vật chính Verkhovenski ; dĩ nhiên nhân vật tiểu thuyết khác với nguyên mẫu !
Và Albert Camus c ó viết một vở kịch (Les Possédés) dựa theo tiểu thuyết « Những người bị quỷ ám » của Dostoïevski .
Theo René Cannac , Aux sources de la révolution russe , NETCHAIEV , du nihilisme au terrorisme , Payot , Paris 1961, p.7 , Netchaïev bóp cổ sinh viên Ivan Ivanov ngất ngư , rồi rút súng bắn vào đầu Ivan Ivanov , vùi xác dưới băng tuyết , và cả đời không bao giờ hối hận .
Bang hội cách mạng « Sự trừng trị của nhân dân « của Netchaïev còn có tên là “ Bang Hội Cây Búa » (Société de La Hache) ; cây búa này không phải búa đóng đinh , mà là cái rìu , mã tấu có thể chém chết người . Cây Búa này là tiền thân của Cờ Búa Liềm của Lénine , Staline !
o
Cheng Quancheng cho rằng người dân China đã hiểu rõ và chỉ chờ cơ hội lật đổ đảng cộng sản tàu. Cũng nhờ những thông tin từ biểu tình dài hạn ở HongKong. Đảng cộng sản tàu và đảng csVN cũng cùng một thứ, cần phải bị tiêu diệt.
How Chinese People REALLY Feel About Their Government | Chen Guangcheng
https://www.youtube.com/watch?v=Kc4y6Z5hc24
Đợi khi Trung Quốc Không Kiểm Duyệt dịch, sẽ post thêm.
Nghe theo cs là ko có đầu.
NÓI LÁO NHƯ VẸM
Khốn khổ cho một lũ cướp. Ăn cướp, rồi cứ loay hoay tìm cách ” giặt ủi tien”. Phải “hợp thức hóa” của phi nghĩa chứ.
Cho nên cái gì cũng được che đậy bằng triết lý, bằng chủ thuyết.
Té ra tranh ăn bắn giết nhau chính là giáo lý của cs Vietnam.